Сегодня, 24 апреля, отмечается День памяти геноцида армян в Османской империи. Это один из первых геноцидов в современной истории, отнявший жизнь у более чем миллиона человек. Диаспоры армян в Европе и США почти полностью являются потомками жертв массовых убийств, бежавших из страны. Количество армян в мире — от 10 до 12 миллионов — практически в 4 раза превышает население Армении.

Геноцид армян стал первым в мире юридически признанным «преступлением против человечества» — его таковым объявили Франция, Великобритания и Российская Империя. На данный момент геноцид официально признан 34 странами мира, в том числе США, Германией и Россией. Во Франции за отрицание геноцида армян можно получить тюремный срок вплоть до одного года. Лишь три страны мира — Турция, Азербайджан и Пакистан — считают, что никакого геноцида не было.

Рассказываем как произошел геноцид армян в Османской империи.

Предыстория геноцида

На протяжении своей истории Османская империя никогда не была национальным государством турок — она являлась полиэтническим государством, где народы делились в первую очередь по религиозному признаку. Мусульманами были курды, арабы, албанцы и северные кавказцы, а христианами — греки, армяне, болгары и румыны. Впрочем, в 19 веке религиозные и этнические противоречия в империи стали нарастать. 

Когда в 1876 году к власти в Османской империи пришел последний ее султан — Абдул-Хамид Второй — она буквально трещала по швам. Уже через год Россия использовала жестокое подавление славянских бунтов в качестве повода к войне и сумела победить. От Османского владычества освободились Болгария и Румыния. 

Потерпев поражение в войне, султан развернул жестокие гонения на христианские народы страны. Их использовали в качестве «‎‎козлов отпущения»‎ — объясняя поражение Осман наличием в империи «‎пятой колонны». Мятежи, происходившие в различных регионах, становились поводом для отправки туда карательных экспедиций. Так, в 1894 году жертвами такой экспедиции стали и армяне — всего было сожжено около 50 тысяч их домов и убито более 100 тысяч человек. 

Христианские народы на освобожденных территориях, в свою очередь, также занимались этническими чистками — сербы и греки, к примеру, массово изгоняли мусульман в Османскую империю. Изгнанные мусульмане приносили с собой в империю еще больше ненависти к христианам. 

Результатом стали Балканские войны — серия конфликтов между Османской империей и освободившимися от ее власти государствами. Османы были разгромлены, а победители «‎зачистили» в своих странах по самым скромным оценкам 62% мусульман. Насилие и ненависть сделали все эти регионы более гомогенными — если в 1820 году лишь 60% населения Османской империи исповедовало ислам, то к 1914 году эта цифра достигла 80%. 

При этом, как отмечает социолог Майкл Манн, до 1914 года в империи не преобладали националистические настроения. На протяжении истории этнические меньшинства жили в Османской империи достаточно мирно. От них не требовалось владеть единым для страны языком или религией — лишь быть лояльными султану. 

Кто такие «младотурки»

Провальная политика султана привела к массовому недовольству в стране — в том числе среди государственных служащих, а также военных и гражданских элит. Росло недовольство и среди армян — они завидовали положению жителей армянских территорий в Российской Империи, которое, несмотря на репрессии и ассимиляцию, казалось им куда более перспективным. Жестокое подавление бунтов лишь усиливало их ненависть к властям страны. 

В немилость к султану попало и множество прогрессивно настроенных людей, предлагавших реформировать страну. Костяк их движения составляли «младотурки» — политически активные, светски настроенные сторонники модернизации Османской империи по европейскому образцу. Они принесли в страну «модный» в тогдашней Европе национализм. 

В 1889 году «младотурки» объединились в движение Иттихад-и-Османи (Османское единство). К тому моменту большинство представителей турецкой оппозиции находилось в эмиграции в Европе, подальше от репрессий султана. Многие беглые «младотурки» проживали там же — главным центром их сбора был Париж. Вскоре, по инициативе «младотурка» Ахмеда Риза, оппозиции удалось объединиться в «Османский Коммитет единения и прогресса». Армянские организации, такие как «Дашнакцутюн» и «Гнчак», находились там наряду с «младотурками».

Впрочем, армянский вопрос уже тогда вызывал споры в рядах Османской оппозиции: «младотурки» старались игнорировать вопрос осуждения армянской резни 1894 года. Однажды, во время выступления французского лектора о погроме, один из турецких слушателей вскочил с места и воскликнул, что информация о резне это «наглая ложь», а сами армяне «заслужили» то что с ними произошло. 

Приход «младотурков» к власти

В 1908 году оппозиции удалось, при поддержке военных, совершить государственный переворот и свергнуть султана. Власть перешла к авторитарному режиму партии «Единение и прогресс». В период революции «младотурки» сражались на улицах городов бок о бок с армянами против султанских войск. 

Сегодня незаконное правительство свергнуто. Теперь мы братья. Отныне в Турции больше нет болгар, греков, сербов, румын, мусульман, евреев. Под одним голубым небом теперь живут гордые османы, — так описывал будущее Турции один из лидеров «младотурков», Энвер-паша. 

«Младотурки» выступали за централизацию страны, в том числе в культурном и языковом плане. Они предложили вести образование и делопроизводство на турецком языке — это вызвало неодобрение у христианских и некоторых мусульманских народов империи.

В 1909 году по стране прокатилась волна контрреволюционных мятежей, на фоне которых в Киликии произошел армянский погром. Погибло 20 тысяч человек. Военный трибунал попытался оправдать погромщиков и обвинить армян в провокациях. В целом, «младотурки» заметно охладели по отношению к армянам, еще недавно свергавшим вместе с ними султана. 

Даже среди наиболее прогрессивных младотурок, которые ещё так недавно открыто провозглашали свою признательность армянам за инициаторство в освободительном движении в Турции, недоверие к ним растёт не по дням, а по часам, — передавал в 1909 году российский генеральный консул в Эрзеруме. 

Реформы «младотурков» не помогли Османской империи. Вскоре она потеряла Боснию и Герцеговину. При этом введенные революционерами выборы стали угрожать власти «младотурок» — в стране появилась новая партия «Свобода и согласие», основанная бывшим Великим визирем.

Выборы 1912 года в турецкой историографии в будушем назовут Sopalı Seçimler (Выборы из-под дубинок) — сторонники «младотурок» на них буквально выгоняли оппозиционных кандидатов с выборов при помощи дубинок. «Свобода и согласие» проиграла голосование. Тем не менее, несправедливые выборы привели к формированию группы мятежных военных — и вскоре «младотурки» были свергнуты. Новый режим, вскоре проигравший Балканскую войну, также был свергнут — и в 1913 году к власти пришла группа людей, известная как «триумвират пашей». 

Триумвират пашей

Власть в Османской империи узурпировали Энвер-паша, Талаат-паша и Джемаль-паша — бывшие «младотурки». Нескончаемые войны и перевороты превратили представителей этого движения из светских национал-демократов в жестоких авторитарных лидеров. 

Паши немедленно начали масштабные репрессии: как против политической, так и против национальной оппозиции. Чистка произошла и в армии — в ходе нее в вынужденную отставку ушел некий недовольный офицер по имени Мустафа Кемаль. Особенную угрозу триумвират чувствовал в своих бывших союзниках, армянах. 

Хунта пашей приняла решения отказаться от идей османизма — уже не существовало ни Османского султана, ни даже Османского государства. Вместо этого они выбрали своей опорой глубинное население Анатолии, в быту называвшееся «турками». Основными идеями власти стали пантюркизм и турецкий национализм. 

Армяне к этому времени также прониклись идеями национализма — но своего собственного. Масла в огонь подлила и Россия, обещавшая армянским националистам свое государство — и давшая тем самым турецким властям повод относится к армянам как к пророссийской «пятой колонне». Лучшим методом противодействия этому власти Турции все еще считали ассимиляцию.

В 1914 году Турция, все еще страдающая от огромного количества проблем, вступила в Первую мировую войну на стороне Германии. Противостояние с Россией приобрело открытый и кровавый характер — а армянский вопрос стал особенно актуален. Именно германские консульства, открытые по всей Турции, являются важным источником информации о ходе геноцида армян. 

В 1915 году Германские атташе докладывали о желании «младотурок» расквитаться с «предательскими» этническими меньшинствами — прежде всего с армянами. 7 июля 1915 года немецкий посол отправил в Берлин депешу, в которой сообщал о планах младотурок «уничтожить армянскую расу» в Османской империи. 

Как армяне стали врагами империи

Изначально правительство Турции попыталось договориться с армянской организацией Дашнакцутюн. Представители власти во главе с одним из будущих архитекторов геноцида Бахаеддином Шакиром, лидером контрразведывательной службы Тешкилят-и Махсуса («Специальная организация»), предложили армянам организовать протурецкий мятеж на российском Кавказе в обмен на автономию под турецким протекторатом. Представители Дашнакцутюн отказались — они считали, что в ходе войны армяне должны быть верны своим правительствам. 

Османская армия на Кавказе, руководимая Энвер-пашой, проигрывала российской — Османы даже потеряли город Эрзурум. На стороне России воевало 150 тысяч российских армян, а также несколько тысяч бежавших через границу турецких армян. Впрочем, на стороне Турции в боевых действия принимали участие 200 тысяч турецких армян.

После позорного поражения на Кавказе Энвер-паша несколько раз публично выразил благодарность армянам за преданность во время войны. Он даже заявил, что обязан жизнью армянскому полевому врачу. Впрочем, после возвращения в Стамбул его риторика изменилась — и он обвинил армян в поражении наступления на Кавказе.

Вскоре турки провели разоружение 100 тысяч армян, служивших в турецкой армии — и начали разоружать гражданское население, имевшее право носить оружие с 1908 года. Вскоре начались массовые убийства армянских призывников. Американский посол в Турции Генри Моргентау охарактеризовал приказ о разоружении как прелюдию к геноциду. 

Талаат-паша назначил вали (руководителем) Ванского вилайета своего шурина Джевдет-бея, убежденного противника армян. Ванский вилайет был чрезвычайно важен для Кавказского фронта — он граничил с российским Закавказьем и персидским Азербайджаном. 

Приказ о разоружении использовался на местах для устраивания бесчинств над армянским населением — пыток, казней, изнасилований и грабежа. Турецкие солдаты порой даже сжигали церкви под предлогом того, что там было спрятано оружие. По мнению историка Танера Акчама, уже в апреле «Единение и Прогресс» приказало Джевдет-бею покончить с ванскими армянами раз и навсегда. 

19 апреля начались массовые погромы армянского населения. Так, в казе (селе) Эрджиш «младотурок» Риза-бей уничтожил 2378 мужчин — все мужское население — и похитил 518 женщин и детей, многие из которых погибли от голода или просто пропали. Подобные погромы происходили в десятках сел. 

Армяне начали сопротивляться. Они осели в укрепленном городе Айгестан — и держали там оборону четыре недели, самостоятельно делая кустарные патроны. К маю турецкие войска были вынуждены отступить, и город перешел по контроль российских войск. В Стамбул отправилась информация об очередном армянском «предательстве». 

Окончательное решение армянского вопроса

Все эти события еще больше радикализовали правительство в отношении армян. Было принято решение вытеснить их с территории страны. Как отмечает Танер Акчам, в марте 1915 года состоялся ряд заседаний центрального комитета партии — их целью было «оценить» развитие «угрозы» армян. Как раз к этому моменту Стамбул получил отчет контрразведки Бахаеддина Шакира, который акцентировал внимание на «внутренних врагах», которые «готовятся атаковать армию с тыла». 

На заседаниях Шакир, вероятно, потребовал принять меры по устранению «армянской угрозы». Результатом этих дискуссий стал «Закон о депортации», представленный Талаатом-пашой 26 мая 1915 года. В его тексте отсутствовало прямое упоминание армян.

При этом на практике насильственное выселение армян началось еще до принятия меджлисом закона — он лишь формализовал происходящее. Огромная масса документов свидетельствует, что приказы о депортации были изданы еще до вступления закона в силу. Депортация целых народов за то, что некоторые их представители возможно перешли на сторону врага — это тактика, впоследствии примененная Советским Союзом во время Второй мировой войны. 

ЧИТАТЬ ПО ТЕМЕ: «Акт приема и сдачи переселяемых семей»: Зачем СССР массово депортировал народы в Казахстан

Несмотря на все попытки армянских элит продемонстрировать свою верность правительству Османской империи, «Специальная организация» в реальности начала проводить операции по «зачистке» от армян еще до выхода закона о депортациях. Так, 24 апреля 1915 года была арестована и выслана армянская элита Стамбула. Облава коснулась не только активистов различных партий, но и журналистов, писателей, юристов, врачей, директоров школ, священников и торговцев. 

С официальным началом депортации «Специальная организация», подчинявшаяся непосредственно Талаат-паше, начала готовить эскадроны карателей для осуществления переселений. Порой каратели даже не ждали, когда армяне умрут от голода и жары — а просто вырезали маршевые колонны. 

Все, что я видел и слышал, превосходит всякое воображение. Сказать «тысяча и один ужас» — ничего не сказать, мне казалось, что я пребываю в аду. Несколько событий, коим я был случайным и сторонним свидетелем, никак не смогут передать во всей полноте всей картины невыносимых страданий. Я проезжал через разные села и города и повсюду видел одно и тоже — варварское истребление армянского народа, осуществляемое рукой турецкого правительства, повсюду я видел звериную ярость палачей и страдания их жертв по всему Евфрату — от Мискины до Дейр-эз-Зора, — писал американский агент Нью-Йоркской нефтяной компании о своей поездке в Анатолию в 1915 году. 

Депортация армянских вилайетов проводилась под чутким надзором представителей партии «Единение и прогресс» и под руководством Бахаеддина Шакира — поэтому власти «младотурок» не могли не знать, что происходит в пограничных армянских вилайетах. Дома изгнанных армян разграблялись карателями, а женщин насиловали и брали в рабство (оно было признано нелегальным в Османской империи лишь за 7 лет до этого — прим. ред). 

В городе Алеппо находился пересыльный пункт для депортированных, откуда их гнали прямиком в пустыню — а также Главный департамент по делам депортаций. 

Установлено, что не более 10% депортированных армян добрались до пункта назначения. Остальные погибли в пути от болезней, голода и других естественных причин. Я собираюсь столь же сурово обращаться и с выжившими; пусть и их постигнет та же судьба, — телеграфировал 10 января 1916 года в Стамбул Нури-бей, заместитель главы этого департамента. 

Порой каратели жестоко издевались над депортируемыми армянами. Их распинали на крестах, прибивали к ногам подковы, заражали брюшным тифом. Вплоть до 3 миллионов армян погибло в результате политики «младотурок». При этом уничтожение «пятой колонны» не спасло их от позорного поражения в войне. 

Пришедшее к власти правительство Тевфик-паши устроило трибунал над виновными в геноциде — но его результаты были отменены при Мустафе Кемале. Казненные по приговору губернаторы были объявлены «национальными мучениками».

Талаат-паша, Энвер-паша и Джемаль-паша бежали из страны — их заочно приговорили к смертной казни. В итоге Талаат-паша и Бахаеддин Шакир были застрелены боевиками Дашнакцутюн в Берлине. Впоследствии немецкий суд оправдал убийцу Талаат-паши — и оказал большое воздействие на будущего автора термина «геноцид» Рафаэля Лемкина. Джемаль—паша был также убит армянскими боевиками в Тбилиси, а Энвер-паша погиб в боях с Красной Армией, помогая организовать «басмаческое» (так его называли большевики) движение в Центральной Азии.

Использованная литература: 

1. Кеворкян, Раймон. Геноцид армян. — Москва : Яуза-каталог, 2015. — 912 с 
2. Манн М. Темная сторона демократии: Объяснение этнических чисток / Фонд «Историческая память»; Пер. с англ. Д. и М. Сливняк, В. Туза; Научн. ред. В. Малахова, А. Дюкова, С. Карамаева; Предисл. В. Малахова. —М.: Издательство «Пятый Рим» (ООО «Бестселлер»), 2016. — 928 с. — (Современная история массового насилия)
3. Taner Akçam. From Empire to Republic: Turkish Nationalism and the Armenian Genocide