«Если ты таракан, ты должен быть убит»: Как «Радио Тысячи Холмов» повлияло на геноцид в Руанде

Какую роль играла пропаганда в массовых убийствах


03/11/2022
11:19 1550 0

В октябре в Гааге начался судебный процесс над 89-летним Фелисьеном Кабугой — человеком, сыгравшим важную роль в организации геноцида в Руанде. В течение 20 лет Кабуга успешно избегал международного суда, однако в итоге все-таки был пойман во Франции. 

 

В начале 90-х бизнесмен был одним из самых влиятельных людей в Руанде: возглавлял Фонд национальной обороны, закупал оружие для военизированных группировок, контролировал популярное «Радио Тысячи Холмов». Именно эта радиостанция в итоге стала основным рупором геноцида народности тутси, унесшего в общей сложности более 500 тысяч жизней. 

 

Фелисьен лично не занимался даже пропагандой, что уж говорить об убийствах. Тем не менее, созданная им радиостанция в течение нескольких лет работала на территории Руанды, подпитывая ненависть хуту к тутси. Когда же геноцид начался, радио стало открыто призывать к массовым убийствам. 

 

Кабуга свою вину не признал.  

 

Рассказываем о геноциде в Руанде и о роли «Радио Тысячи Холмов».

 

 

Кто такие тутси и хуту

Территорию, которая сейчас называется Руандой, на протяжении многих столетий населяли три народа: тутси (~14% населения), хуту (~85%) и тва (~1%). Все три народа говорят на одном языке: киньяруанда

 

К XIX веку окончательно сложилась система, в которой тутси находились наверху иерархии. Представителем этого народа был мвами (монарх) доминирующего в регионе королевства, а также большая часть его аристократии. Хуту же занимали подчиненное положение и часто подвергались жестокой дискриминации. 

 

Многие современные исследователи считают, что особых этнических различий между тутси и хуту никогда не было, а разделились они по экономическим причинам: более богатых людей, имевших скот, называли «тутси», а бедных — «хуту». И лишь при колонизаторах это разделение стало ассоциироваться с этничностью.

 

 

Колонизация Руанды

Сложившаяся в Руандийском королевстве система изначально была гибкой: существовали способы сменить идентичность. Основной ценностью являлся скот, и эти способы были завязаны именно на нем. 

 

Тутси, потерявшего свои стада из-за эпидемии, могли начать считать хуту. В свою очередь хуту, сумевший накопить скот, мог стать тутси. Однако к XIX веку эта социальная мобильность в значительной степени прекратилась. 

 

В 1880 году на Брюссельской конференции Руанду «отдали» Германии. Местные элиты-тутси не сильно сопротивлялись колонизаторам: многие видели в них защиту как от агрессивных соседей, так и от обосновавшихся рядом бельгийцев. Немцы же не сильно вмешивались в традиционный уклад, предпочитая управлять Руандой через ее монархию. 

 

В Европе того времени были популярны теории, объясняющие доминирование определенных стран в мире происхождением их народов. Немцы принесли этот «научный расизм» в Руанду: они считали, что тутси доминируют над хуту из-за большей генетической близости к европейцам. 

 

Подобные взгляды сильно влияли на колониальную политику. Германия пыталась укрепить власть мвами, выдвигала тутси на управляющие посты, помогала подавлять восстания хуту. Постепенно тутси стали ассоциироваться с колонизаторами. Параллельно с этим пришедшая в страну торговля начала раскрепощать хуту, позволила многим из них стать богаче, пошатнула традиционную легитимность тутси. 

 

По итогам Первой мировой войны Руанда перешла от немцев к бельгийцам. Они начали активно вмешиваться в дела колонии — и при этом сохранили опору на «более высокоразвитых» тутси. Именно при бельгийцах разделение на тутси и хуту окончательно закрепилось: они ввели для жителей колонии идентификационные карточки, в которых обязательно отмечалась их этническая принадлежность. 

 

Бельгийцы эксплуатировали колонию, еще больше усугубляя ее внутреннее разделение. Для хуту был введен принудительный труд, им не позволяли получать высшее образование и не допускали к управленческим постам. Многие из них бежали в расположенные рядом Британские колонии, поскольку там условия жизни были лучше. 

 

Ситуация стала меняться только после Второй мировой войны. Многие бельгийцы, в частности священники и бюрократы, стали сочувствовать хуту — и, как следствие, проталкивать реформы. Сопереживали хуту и многие из последних руандийских мвами: они пытались что-то изменить. Но было уже поздно. 

 

В 1959 году среди хуту прошел слух, что тутси попытались убить одного из их лидеров, Грегуара Кайибанду. Это привело к массовым беспорядкам и насилию. Более 20 тысяч тутси были убиты, а еще 150 тысяч, включая монарха, бежали из страны. Уже в 1961 году Руанда была объявлена республикой, а возглавило ее правительство, целиком состоящее из хуту. В 1962-м бельгийцы окончательно вывели свои войска, признав Руанду независимой. 

 

Случаи этнического насилия в дальнейшем неоднократно повторялись: массовые убийства тутси происходили в 1963, 1967 и 1973 годах. Более того, в 1973 году к власти в стране в результате переворота пришел министр обороны Жувеналь Хабиаримана. Он организовал однопартийную диктатуру и начал активно притеснять тутси, предоставляя различные привилегии хуту. 

 

 

С чего начался геноцид тутси 

В 1990 году, спустя почти 30 лет после революции, насилие вспыхнуло с новой силой. Тутси, бежавшие в соседнюю Уганду, сумели за прошедшие годы организовать там движение сопротивления — Патриотический Фронт Руанды (ПФР) — и вторглись на территорию Руанды. Началась гражданская война. 

 

Через три года, в августе 1993-го, стороны достигли перемирия. Они договорились о формировании совместного правительства, в которое вошли бы и тутси, и хуту. Но перемирие было очень хрупким: оно сильно раздражало радикалов-хуту, многие из которых занимали высокие посты. В соседнем Бурунди, также населенном тутси и хуту, началась гражданская война — и это дополнительно усугубило этнические противоречия. 

 

Для наблюдения за имплементацией соглашений на территорию Руанды прибыли миротворцы ООН. Однако их оказалось слишком мало для реального влияния на ситуацию, а их действия были скованы мандатом организации: солдаты могли только обороняться. 

 

Командир миссии — канадский генерал Ромео Даллер — вскоре получил информацию о массовой регистрации тутси в столице, а также о недавно поступившей в город крупной партии оружия. Он начал подозревать, что радикальные круги хуту планируют начать истребление тутси — и запросил у ООН разрешения на конфискацию оружия. Организация отказала генералу.

 

Планы по уничтожению тутси при этом действительно существовали. Радикально настроенные хуту в правительстве и армии начали строить их еще с самого начала гражданской войны. Они закупали оружие, тренировали молодежь, создавали военизированные группировки, а также готовили пропагандистскую почву для геноцида. 

 

В апреле 1994 года был сбит самолет, на борту которого находился президент Руанды Жувеналь Хабиаримана. Независимых данных о том, кто именно это сделал, до сих пор нет: стороны обвинили друг друга. Современное правительство Руанды, возглавляемое бывшим лидером ПФР Полем Кигаме, настаивает, что виноваты были именно радикалы-хуту. 

 

Началась неразбериха. Видный военный Теонесте Багосора, которого в 2008 году осудят за участие в геноциде, попытался захватить власть. Он собрал специальный комитет, куда пригласил в том числе генерала Даллера — и предложил передать всю власть в стране военным, чтобы «навести порядок». 

 

Даллер выступил против. Он обратил внимание на то, что в стране все еще есть премьер-министр — сторонница перемирия Агата Увилингийимана — и именно она по закону должна возглавить страну. Спустя несколько часов Агата и ее муж были застрелены в собственном доме солдатами руандийской армии. Убиты были и десять бельгийских солдат, охранявших женщину. Руанда окончательно погрузилась в хаос. 

 

Массовые убийства начались почти сразу после гибели президента Хабиаримана. В различных провинциях страны боевики из военизированной группировки «Интерахамве» (Те, что стоят плечом к плечу), начали призывать хуту-гражданских брать оружие и истреблять тутси, обвинив их в крушении самолета. Насилие охватило практически все провинции страны.

 

Государственные институты активно участвовали в геноциде. Теонесте Багосора после смерти премьер-министра Агаты сформировал временное правительство — и большинство чиновников признало его легитимность. Лишь в двух провинциях губернаторы воспротивились убийствам, но вскоре их сопротивление удалось преодолеть. 

 

Локальные государственные чиновники сыграли важнейшую роль в происходящем. Именно они распространяли указания «сверху» среди простых жителей, направляя и координируя геноцид. Многие убийства в сельской местности совершали обычные местные жители-хуту, порой жившие с тутси в соседних домах. Такие убийцы вооружались чем придется: чаще всего мачете, но порой и вовсе дубинками или подручными инструментами. По некоторым оценкам, более 200 тысяч хуту принимали участие в массовых убийствах. 

 

Историк Жерар Прунье считает, что эта необычная готовность убивать объясняется, во-первых, пропагандистской обработкой, «научившей» хуту считать тутси врагами; во-вторых «культурой подчинения», сложившейся за много лет; а в-третьих банальным страхом — наиболее радикальные хуту считали отказавшихся убивать предателями, также заслуживающими смерти. 

 

 

Роль «Радио Тысячи Холмов» в массовых убийствах

Значительную роль в организации геноцида тутси сыграла радиостанция «Радио Тысячи Холмов», которую спонсировал миллионер Фелисьен Кабуга. Формально радиостанция была частной, но по факту имела множество связей с высокопоставленными членами правительства, включая президента.

 

Станция начала свое вещание в 1993 году, за год до геноцида. Радикально настроенным хуту не нравилась чересчур, на их взгляд, «нейтральная» позиция официального государственного «Радио Руанда» — а также они опасались роста влияния со стороны «Радио Мухабара», рупора ПФР. 

 

«Радио Тысячи Холмов» довольно быстро стало самой популярной радиостанцией в стране, а также единственным источником информации для огромного количества жителей. У него не было конкурентов, за исключением государственного «Радио Руанда». 

 

Когда самолет президента Руанды был сбит, первым об этом сообщило именно «Радио». Журналисты возложили вину за происшествие на ПФР, и призвали к «финальной войне» против «повстанцев тутси и их соучастников». 

 

В последующих эфирах радиостанция намеренно ассоциировала обычных тутси с ПФР, постоянно обвиняла их в скрытой поддержке повстанцев, которых описывала как «жаждущих крови монстров, убивающих из желания убивать». Журналисты станции называли тутси «тараканами», всеми силами давая понять слушателям, что новое правительство не станет никого наказывать за их убийство. 

 

Помимо пропаганды, радиостанция занималась и более «практичными» акциями. Ведущие советовали, каким оружием можно убивать тутси; а также перечисляли списки «врагов», которых нужно убить. Время от времени по «Радио» транслировали описания машин, на которых страну пытались покинуть «враги» — такие машины в дальнейшем разыскивало «ополчение», чтобы убить пассажиров. 

 

Радиостанция с одной стороны работала с организованным «ополчением», координируя его деятельность — а с другой призывала простых хуту помогать этому «ополчению» и выполнить свой «гражданский долг», убивая тутси. 

 

 

Как пропаганда усилила геноцид

Экономист Дэвид Янагизава-Дротт выяснил, как именно пропаганда повлияла на геноцид.

 

Руанда — горная страна, и «Радио Тысячи Холмов» там «ловилось» далеко не везде. Были целые деревни, изолированные от радиоволн холмами. Именно эту особенность использовал ученый: он сопоставил количество осужденных за геноцид в каждой конкретной деревне с доступностью радио.

 

По данным экономиста, в деревнях, где работало радио, было осуждено на 62-69% человек больше в сравнении с деревнями, куда радиосигнал не доставал. 

 

На уровень насилия влияли и другие факторы. Самый интересный из них — влияние доли радиослушателей на насилие, совершенное членами «ополчения». Меньше всего насилия совершалось там, где радио слушали только 20-40% жителей. А вот наличие 60-80% радиослушателей, наоборот, приводило к резкому всплеску насилия. Попросту говоря, готовность совершать насилие напрямую коррелировала с уровнем общественного одобрения в конкретной деревне. 

 

По подсчетам Янагизава-Дротта, радиопередачи ответственны как минимум за 10% совершенных убийств. Если взять самую консервативную оценку жертв геноцида — 500 тысяч человек — то получится, что пропаганда «убила» 50 тысяч человек. 

 

 

Чем все закончилось

В общей сложности за время геноцида в Руанде погибло около 500-600 тысяч человек — в том числе две трети всех тутси. Еще сотни тысяч были вынуждены покинуть свои дома. И это при том, что население Руанды до геноцида составляло всего около семи миллионов человек. 

 

После захвата Руанды войсками ПФР, геноцид удалось остановить. Лидер организации Поль Кагаме стал бессменным авторитарным лидером Руанды — и провел множество реформ. 

 

Сейчас Руанду называют «африканским Сингапуром»: страна добилась значительных экономических успехов, может похвастать неплохим для Африки уровнем жизни. Графы «этническая принадлежность» в паспортах больше не существует: все граждане указываются как «руандийцы». 

 

Поскольку правовая система Руанды на момент окончания массовых убийств была полностью разрушена, организовать судебные процессы по делам о геноциде оказалось сложной задачей. Было решено экспериментировать: для менее значительных преступлений появились суды Гачача, судьи в которых избирались народом, а процессы проводились одновременно над множеством людей. Эти суды неоднократно подвергались критике. 

 

Организаторы геноцида предстали перед международным трибуналом в Гааге, созданным в 1994 году и в измененном варианте существующим до сих пор. Всего в нем за все годы было рассмотрено 96 дел, из которых 61 закончилось тюремным сроком. Осуждали в том числе и высопоставленных пропагандистов «Радио Тысячи Холмов» — многие из них, включая директора и председателя исполнительного комитета, получили значительные сроки заключения.

 

 

Использованные источники: 

  1. Conspiracy to Murder: The Rwandan Genocide. Melvern, Linda. 2004.
  2. The Rwanda Crisis: History of a Genocide. Prunier, Gérard. 1997.
  3. Shake Hands with the Devil: The Failure of Humanity in Rwanda. Dallaire, Roméo. 2003.
  4. Propaganda and Conflict: Evidence from the Rwandan Genocide. David Yanagizawa-Drott. 2014.
Поделиться

Нет комментариев.

03/11/2022 11:19
1550 0

Уведомление