Каждый месяц мы советуем вам пять крутых книг о правах, политике, обществе. В новой подборке:

• Казахстанские историки и исследователи осмысляют эпоху сталинизма и ее последствия;
• Экономисты разбираются, почему некоторые страны никак не могут разбогатеть;
• Журналист изучает биографии диктаторов и иронично делится их «секретами успеха»;
• Феминистки отвечают на вопрос, чего хотят женщины;
• Норвежский художник и режиссер рассказывает об устройстве Северной Кореи.

КОЛЛЕКТИВ АВТОРОВ, «ЖИВАЯ ПАМЯТЬ. СТАЛИНИЗМ В КАЗАХСТАНЕ. ПРОШЛОЕ. ПАМЯТЬ. ПРЕОДОЛЕНИЕ»

Коллективная монография «Живая память» изучает историю сталинских репрессий в Казахстане в 1930–1940-х годах, память о них и их осмысление современным казахстанским обществом. 

В сборнике собраны работы Жулдузбека Абылхожина (доктор исторических наук), Михаила Акулова (PhD), Зауреш Сактагановой (доктор исторических наук), Екатерины Кузнецовой (исследователь и журналист), Юрия Серебрянского (писатель), Александры Цай (культуролог), Мариники Бабаназаровой (искусствовед), Гульданы Сафаровой (искусствовед) и Асель Кадырхановой (художница и исследователь)

В сборнике три раздела: «История», «Память», «Искусство». 

В первом идет речь об истории сталинизма: коллективизации сельского хозяйства, индустриализации, принудительных депортациях, массовых репрессиях и организации системы исправительно-трудовых лагерей. 

В «Памяти» поднимаются темы тоталитарного государственного насилия и коллективной памяти о том периоде лишений, страданий, нарушений прав человека. 

В разделе «Искусство» авторы предпринимают попытку преодоления коллективной исторической травмы через инструменты искусства.

В оформлении обложки книги использовано реальное письмо ребенка матери, находящейся в исправительно-трудовом лагере. Мальчик, Виктор Стурит, пишет своей маме Кристине Рубен, которая отбывает заключение в Акмолинском лагере жен изменников родины (АЛЖИР). 

Источник: zona.media

Память в Казахстане — это пространство, отвоеванное у забвения, у забвения вынужденного и искусственно создаваемого. 

 

Тишина, которая сопровождала преступления сталинского режима, государственная цензура и невозможность общественной дискуссии по вопросам переселения народов и этнических групп, переосмысление государственных репрессий, жертвы ГУЛАГа и Карлага, человеческие жертвы, которые были вызваны политиками коллективизации и индустриализации, — такая государственная политика долгие годы была направлена на забвение, на стирание имен, лиц, целых судеб. 

 

Этически мотивированная память требует от нас возвращать имена, воссоздавать истории, помнить о людях и судьбах, помнить, чтобы не забывать, помнить, чтобы через памятование понять причины тех событий и создать условия их неповторения.

 

ДАРОН АДЖЕМОГЛУ, ДЖЕЙМС РОБИНСОН, «ПОЧЕМУ ОДНИ СТРАНЫ БОГАТЫЕ, А ДРУГИЕ БЕДНЫЕ»

На вопрос, вынесенный в название книги, нет окончательного ответа. А примеры «экономических чудес» (Сингапур, Тайвань, Япония) и «экономических катастроф» (Аргентина, Зимбабве, Греция) XX века ставят под сомнение существование единого ответа, который был бы верен для всех стран.

Два американских экономиста анализируют факторы, которые влияют на экономическое развитие стран (географическое расположение, наличие природных ресурсов, культурные особенности), и предлагают свой ответ. По мнению Аджемоглу и Робинсона, процветание или нищета стран определяются экономическими и политическими институтами — «правилами игры» во взаимодействии власти и общества.

Авторы провели серьезную исследовательскую работу, при этом книга написана очень легко и доступно, для широкой аудитории. 

Можно насильно отправить кого-то на фабрику, но нельзя угрозами заставить работника мыслить и порождать новые идеи. Принуждение могло способствовать росту производства сахара на Барбадосе и Ямайке, но не могло компенсировать отсутствие стимулов к труду в промышленности СССР.

Такие страны, как США и Великобритания, стали богатыми потому, что их граждане свергли элиту, которая контролировала власть, и создали общество, в котором политическая власть распределена значительно более равномерно, правительство подотчетно гражданам и реагирует на их требования, а экономические стимулы и возможность разбогатеть есть у широких слоев населения.

МИКАЛ ХЕМ, «БЫТЬ ДИКТАТОРОМ. ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО»

«Вредные советы» Остера от мира политики. Автор — доктор филологии и философии, норвежский журналист и писатель — подает серьезную информацию в развлекательной форме и саркастично предлагает читателям построить карьеру диктатора. 

На примерах правителей разных стран он показывает, чем занимаются диктаторы и тираны, как проявляется их любовь к власти и чем это заканчивается.

Любой обычный человек, утверждающий, что он является Богом, скорее всего окажется в психиатрической лечебнице. Другое дело, если вы диктатор: в этом кругу считается совершенно нормальным приравнивать себя к Богу или даже объявлять себя им.

Существует одно правило, которое обязаны соблюдать все бывшие диктаторы: никогда не признавайте своих ошибок. Все, что вы делали, вы делали для блага народа. Обвинения в убийствах, пытках и нарушении прав человека всегда можно объявить лживыми. Если отрицать бесполезно, говорите, что у вас не было выбора, как сделал польский диктатор Войцех Ярузельский после падения коммунизма: «Они говорят, что я убийца. Но я был политиком. У меня были идеалы. Я верил в социализм. Если я виновен, то все мое поколение виновно. Каждый поступил бы так же на моем месте».

Поскольку вы являетесь главным человеком в стране, будет вполне естественно, если важные здания и места станут носить ваше имя. Проще всего назвать своим именем улицу. В каждом городе, нанесенном на карту, должна быть по меньшей мере одна улица, названная в вашу честь. Школы, больницы и университеты должны, разумеется, называться именем того, кто их финансирует. Еще один хороший вариант — аэропорты. Пусть ваше имя будет первым, что попадается на глаза прибывающим в страну иностранцам, и последним, что они видят на обратном пути. 

КЛАРА ЦЕТКИН, АЛЕКСАНДРА КОЛЛОНТАЙ, «ЧЕГО ХОТЯТ ЖЕНЩИНЫ?»

Как видите, Мэл Гибсон не первый, кто задался этим вопросом.

Авторы этого сборника — одни из самых известных женщин ХХ века. Клара Цеткин — немецкий политик, деятельница международного коммунистического движения, активистка борьбы за права женщин. Именно она — автор идеи Международного женского дня — 8 Марта. 

Александра Коллонтай — русская революционерка, государственный деятель и дипломат, чрезвычайный и полномочный посол СССР в Швеции.

Обе они написали множество работ, посвященных положению женщин в обществе. И обе сходились в том, что женщина должна быть раскрепощена, освобождена от общественного и мужского рабства, — в то же время они по-разному представляли пути этого раскрепощения. 

Цеткин делала упор на социальные способы, а Коллонтай, не отрицая их, главную роль отводила женской эмансипации и создала концепцию «новой женщины», открыто выражающей собственную сексуальность.

Произведения, приведенные в сборнике, написаны около ста лет назад, но до сих пор актуальны.

Как можно требовать от женщины, чтобы она с закрытыми глазами и сложа руки стояла перед лицом жизни, которая навязывает ей тысячи обязанностей и не предоставляет ей никаких прав?

Все современное воспитание женщины направлено на то, чтобы замкнуть ее жизнь в любовных эмоциях. Отсюда эти «разбитые сердца», эти поникшие от первого бурного ветра женские образы. Надо распахнуть перед женщиной широкие врата всесторонней жизни, надо закалить ее сердце, надо бронировать ее волю. Пора научить женщину брать любовь не как основу жизни, а лишь как ступень, как способ выявить свое истинное «Я». Пусть и она, подобно мужчине, научится выходить из любовного конфликта не с помятыми крыльями, а с закаленной душою. 

МОРТЕН ТРОВИК, «ПРЕДАТЕЛЬ В СЕВЕРНОЙ КОРЕЕ. ГИД ПО САМОЙ ЗЛОВЕЩЕЙ СТРАНЕ ПЛАНЕТЫ»

Норвежский художник и режиссер Мортен Тровик был в Северной Корее больше двадцати раз. Он стал свидетелем знаковых моментов в истории страны (например, испытания ядерного оружия), и даже внес в нее собственный вклад. Тровик устроил первый в КНДР концерт западной рок-группы Laibach (об этом, кстати, снят документальный фильм) и привозил в Пхеньян деятелей современного искусства. В этой книге он с сочувствием и пониманием, но при этом объективно рассказывает о самой закрытой стране мира.

Из аннотации: Северная Корея в глазах большинства — страна, из которой не бывает хороших новостей: в ней расстреливают за неискренние слезы на похоронах вождей, ссылают семьями, разрабатывают атомную бомбу и угрожают ей целому миру. «Предатель в Северной Корее» — это редкая попытка пройти меж идеологических полюсов и рассказать правду о жизни в «самой закрытой стране» с юмором и любовью к простым людям. 

Тоталитаризм — не только ад, но и мечта о рае — вековая драма мира, в котором все жили бы в гармонии, объединенные одной общей волей и верой, без секретов друг от друга.

Следует в два раза бдительнее относиться к странам, в названии которых фигурирует религия или идеология. Государство, представляющееся миру как «исламская республика», «народная республика», «демократическая республика» и тому подобное, вряд ли является оплотом свободомыслия. Корейская Народно-Демократическая Республика в этом, как и во всем остальном, решила, что хорошего много не бывает, и надела все лучшее сразу.

Теодор Далримпл во многом прав, когда утверждает, что главная социальная функция пропаганды в Северной Корее заключается не в том, чтобы убеждать и просвещать, но в том, чтобы унижать людей и делать их пассивными. Чем меньше связи с действительностью, тем лучше. Чем больше пропаганда противоречит опыту и впечатлениям тех, кто ей подвергается, тем больше вины в соучастии ложится на тех, кто не протестует, тем больше отвращения к себе они испытывают и тем более они внушаемы.

 

Иллюстрация: Лейла Тапалова